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不過剛好最近家裡的舊的鍾愛一生【台灣三洋 SANLUX】50吋 LED背光液晶顯示器 液晶電視附視訊盒 SMT-50MA1 壽終正寢!!!!~~~~~淚奔......

寶貝說他同事也有買 ,兩個禮拜下來感覺真的很不錯喔!!

所以我跟寶貝馬上googe一下,找看看有沒有鍾愛一生【台灣三洋 SANLUX】50吋 LED背光液晶顯示器 液晶電視附視訊盒 SMT-50MA1 推薦評比或價格比較!!

果然不出我所料!評價真的很nice耶...(這讓我更加堅定購買的決心了!)

我跟寶貝互看一下..笑了一下!這麼便宜又超值!當然決定買了阿(愛購物的我真是太開心啦!!!)

期待囉^^.....

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商品訊息描述

 

 





最便宜商品說明:

◆LED背光技術/直下式面板

◆面板最大解析度:1920x1080
限時

◆178度超廣角水平可視角度

◆具有USB埠PRV/時移(SD畫質)錄製功能(30分鐘)

◆反應時間:8.5ms(GTG)

◆A/V端子輸入:1組(與色差端子共用)

◆HDMI輸入:3組

特賣◆USB端子:1組

便宜◆D-SUB輸入:1組?

商品規格:

型號:SMT-50MA1

喇叭:10w+10w

消耗功率:110W

重量:約10.67KG

可視畫面對角線尺寸:1257.3mm

機體尺寸:1127.5(W)x238.5(D)x709.2(H)

機體尺寸:1127.5(W)x76(D)x653.3(H)(不含腳座)

國際條碼:4712124615164
 

 

 

 

 

 

 

 


商品訊息特點

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下面附上一則新聞讓大家了解時事



九月政爭引爆馬總統信任危機,文化部長龍應台過去在前總統陳水扁民調僅剩18%時曾撰文寫道,「他已經徹底地失去了人民的信任和尊敬;沒有信任和尊敬,就不可能有效地指揮團隊,領導國家。」民進黨籍立委段宜康問,這個標準,可不可以用在馬英九頭上?

段宜康昨日在質詢龍應台時表示,段宜康說,我覺得人要誠實,黃世銘在社會引起這麼大的爭議,是不夠誠實跟不夠真誠,他問龍應台,2006年倒扁的時候,曾在中國時報寫文章「我怎麼上陳水扁這一課-一個甘犯眾怒的微小聲音」。

段宜康說,「那時因紅衫軍倒扁,妳說妳不捐一百塊給紅衫軍施明德,是因為妳認為在法律上沒有被定罪的總統不必辭職;但政治上若他已成為社會的不安、政局動盪的根源,如果他已經不被信任,在誠信的道德上已成為大多數人民不恥的對象,如果總統與大多數人民間的信任已解體了,18%的低支持率是一份清楚的信任評估,那麼是的,他應該向人民鞠躬道歉,自動請辭」。

段宜康問,「所以妳認為18%的低支持率是一份清楚的信任評估,無論總統有沒有違法,他已經不被信任了、總統與大多數人民間的信任已解體了;雖然有各種民調,但基本上有一種共識,馬總統的支持度比那時候阿扁的18%還要低,甚至做到最低的只有18%的一半,妳的邏輯、說法,如果成立的話,妳認為現在馬總統與大多數人民間的信任已解體了沒有?」

龍應台答詢時說,「可否容許我解釋一下那篇文章的核心,那是當時施先生發起全民捐100塊動作的時候,我說我不捐是因為我覺得我們的民主制度已經走到了一個階段,可以透過選票的投入與否,來讓一個總統下台,當時還在討論要不要衝進總統府,那時我不願意參與,因為我手上有選票,我是透過那個機制來否定他。」

段宜康問,「如果邏輯是一樣的話,馬總統是否應該向人民鞠躬道歉,自動請辭?當時我們不應該用群眾運動逼他下台,他應該知恥請辭,他應該知道他與大多數人民間的信任已解體了,沒有信任、沒有尊敬,不可能有效地領導國家,這是您自己提出來的客觀標準,請妳評估一下馬總統,是不應該要請辭。」

龍應台則回答,我覺得把兩個人相提並論,不是那麼妥適。

 

 

 

 

 

 

中國時報【林欣誼╱批踢踢專訪】

歷經時代消磨、塵土深埋,仍能穿越時空呈現在我們眼前的考古遺址,絕對是人類珍貴的紀錄。陳歆怡回想走進存放南科遺址群的台鐵善化倉庫時,面對的是2500具人骨、從倉庫排到倉庫尾的一籃籃文物,上百萬件文物全依性質、層位、坑號等順序排列,證明考古是一門需要縝密思考、同時研究困難而寂寞的學科,連在學界也顯僻冷。

但她澄清「考古並非先天上的冷門」,她舉例日本不僅從中小學教科書就有大量考古學介紹,民間出版物、機構團體也盛行考古主題,「這或許跟日本人喜愛古老事物、熱衷追尋大和民族的根源的民族性有關。」

反觀台灣,雖然已調查發現有2400多處遺址,被指定的卻僅20多處,且遺址保存往往得讓位給開發,如漢本遺址因為在蘇花改高架道路的橋墩落點,最後只能將搶救出土的遺物移地保存,原址交還給蘇花改施工。

然而,考古絕不只幾塊「死人骨頭」或陶片玉器等生活器物而已,保留文物在地層中排列的順序、整個空間與地層脈絡才重要,陳歆怡比喻:「考古就像一本無字天書,唯有每一頁都完整才有意義,如果只把出土文物當成古董挖出存放,就像把一個個字單獨從書裡拿出來一樣。」

因此,考古遺址的優先考量應是「現地保存」,退而求其次可協調工程變更設計,最後手段才是搶救發掘,將遺物「移地保存」。但書中談到近20年來,台灣的考古工作者面對的幾乎都是遺址「被搶救」的無奈,不僅學者疲於奔命搶救遺址,影響學術深耕,工程開發單位成為考古挖掘的發包單位,也有制度上的缺失,這都是台灣必須面對的,如何從工程本位走向文化治國的轉變與考驗。

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